Περί ομοφυλοφιλίας (αλλά χαλαρά)

Αφορμής δοθείσης από την ανάρτηση της Ακανόνιστης για το περίφημο "σύμφωνο συμβίωσης", το νομοσχέδιο του οποίου ψηφίστηκε κατ'αρχήν από την Βουλή χθες, αποφάσισα να καταθέσω μερικές σκέψεις κι απόψεις μου, αλλά κυρίως να μοιραστώ μαζί σας μια ενδιαφέρουσα εμπειρία που μας χαρίζει η κινεζική σοφία.
Δεν πρόκειται για βαρειά κι ασήκωτη κουλτούρα, μη σκάτε.
It's only rock'n'roll




Ανέκαθεν. η διαλεκτική περί ομοφυλοφιλίας έφερνε αντιμέτωπα δύο θεμελιώδη δόγματα : την θρησκευτική λογική και την ελευθερία.
Σύμφωνα με την πρώτη, η ομοφυλοφιλία πρόκειται πασιφανώς περί "παρά φύσιν" συμπεριφορά, μιας και η συνουσία γίνεται ανεκτή μόνο για τον "ιερό" σκοπό της αναπαραγωγής του είδους κατ'εικόναν και ομοίωσιν. Σ'αυτό το δόγμα υπήρξαν (βέβαια) κι υπάρχουν αντεπιχειρήματα μέσα από τις ίδιες τις γραφές, που θα μπορούσαμε να συνοψίσουμε με τον βαρβαρισμό "είμαστε όλοι πλάσματα του Θεού".
Στον αντίποδα, το δόγμα της ελευθερίας κι ατομικής αυτοδιάθεσης, όποιες κι αν είναι οι εκφάνσεις του (και είναι πολλές), αποπειράται να καταρρίψει στεγανά και a priori εκατονταετιών. Το άτομο, πράγματι, υπό την προυπόθεση πως δεν υπεισέρχεται στην σφαίρα ελευθερίας άλλου, είναι απολύτως ελεύθερο να διαθέσει ό,τι είναι δικό του όπως εκείνο κρίνει κι αποφασίσει. Άρα, και με δεδομένο το ό,τι η σεξουαλική ελευθερία είναι βασικό εννοιολογικό συστατικό της ελευθερίας, οι σεξουαλικές προτιμήσεις του ατόμου είναι (νομικά) πανίσχυρες έναντι όλων ανεξαιρέτως των υπολοίπων.
Περνώντας, διαχρονικά, από τις θεοκρατούμενες στις κοσμικές κοινωνίες, τα νομικά πλαίσια τείνουν να εστερνιστούν (με ταχύτητα χελώνας η αλήθεια είναι) το δεύτερο δόγμα και τούτο είναι απολύτως φυσικό.

Το θέμα είναι ανεξάντλητο.
Το αφήνουμε προς το παρόν και πάμε στο παιχνίδι μας.

Έχει ενδιαφέρον να δούμε, μέσα από τα κινεζικά ιδεογράμματα, πως αντιμετώπιζε η κινεζική φιλοσοφία τους ομοφυλόφιλους. Τα σχόλια που θα ακολουθούν τα ιδεογράμματα θα είναι πολύ επιφανειακά, έτσι ώστε να δώσει ο καθένας τη δική του ερμηνεία.


Εδώ βλέπουμε το ιδεόγραμμα της γυναίκας. Αριστερά η γυναίκα (nyu) και δεξιά το ανθρώπινο όν (ren). Γραμμές απλές, όπως ακριβώς έβλεπαν οι κινέζοι τη ζωή, την ύπαρξη. Nuy ren.

Προσέξτε τώρα το ιδεόγραμμα της λεσβίας (nyu tong sing lien). Παρατηρήστε αριστερά την γυναίκα και, διαδοχικά, τρία ιδεογράμματα, εξαιρετικά πολύπλοκα που συμβολίζουν την ομοφυλοφιλία. Σχόλιο: είναι πάνω απ'όλα γυναίκα (άρα σεβαστή) αλλά, στη θέση του ανθρωπίνου όντος, επεξηγείται (και μάλιστα επακριβώς) η ιδιαιτερότητά της. Χωρίς αφορισμούς, χωρίς αποκλεισμούς. Απλή περιγραφή: nyu tong sing lien = η γυναίκα που αγαπά (ναι, ναι! αγαπά) όμοιές της...


Πάμε τώρα στον άντρα. Προσέξτε την ίδια συμμετρία : αριστερά ο άντρας (nan) και δεξιά το ανθρώπινο όν (ren). η ίδια ακριβώς λιτή γραμμή, ο ίδιος σεβασμός, η ισότητα. Nan ren.




Δέστε τώρα το ιδεόγραμμα του gay. Αριστερά, όπως πάντα ο άντρας (nan) και δεξιά, διαδοχικά, τα ίδια ακριβώς ιδεογράμματα της ομοφυλοφιλίας. Ο ομοφυλόφιλος είναι άντρας με τις δικές του ιδιαιτερότητες, αλλά παραμένει σεβαστός και, προπαντός, αποδεκτός : nan tong sing lien = ο άντρας που αγαπά όμοιούς του.



Εδώ τελειώνει το οπτικό παιχνίδι.
Έχει ενδιαφέρον να δει κανείς την προ χιλιετίας (και βάλε) αντιμετώπιση (από τους κινέζους) ενός θέματος που ταλανίζει τις δικές μας σύγχρονες κοινωνίες.
Αν υπάρχει ένα τελευταίο σχόλιο, είναι το παράδειγμα της απλότητας που μας δίνουν. Μια απλότητα που πρέπει να διεκδικηθεί σ'όλα τα επίπεδα της ζωής μας. Η ελευθερία και η ανοχή προυποθέτουν γνώση. Τα υπόλοιπα δικά σας.

Indochine - 3eme sexe